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Deidad de la belleza, el amor y la fertilidad — su legado ancestral revive en un símbolo cultural en Miss Universo.
Mundo19 de noviembre de 2025
Marcela Nazar
La atención mundial que generó el traje típico de Fátima Bosch en Miss Universo puso sobre la mesa un vacío recurrente: la distancia entre la riqueza mitológica de México y el conocimiento que se tiene de ella. En donde la identidad cultural compite con narrativas globalizadas, esta representación reavivó la necesidad de comprender a profundidad las figuras que dieron forma al imaginario mexica. De todas ellas, Xochiquetzal emerge como una de las más luminosas y, al mismo tiempo, una de las más complejas.


Su nombre volvió a escucharse en medios internacionales, pero detrás del impacto visual existe una historia ancestral que revela cómo esta diosa encarnaba la belleza, la creatividad y el poder femenino en un entorno donde la espiritualidad estaba íntimamente ligada a la vida diaria.
En náhuatl, Xochiquetzal significa “flor preciosa” o “flor de plumas preciosas”. La combinación de flores —símbolo de vida, erotismo y creación— con las plumas —emblema de lo sagrado y lo divino— anticipa su esencia como protectora de la belleza, las artes y la sensualidad. Su imagen ha permanecido en códices, esculturas y relatos orales durante siglos.

Xochiquetzal ocupaba un lugar central en el mundo mexica: era la diosa del amor, la belleza, la fertilidad, la creación artística y la protección materna. Su influencia abarcaba múltiples dimensiones de la vida cotidiana.
Relatos prehispánicos señalan que estuvo unida inicialmente a Tlaloc, dios de la lluvia, antes de ser llevada por Tezcatlipoca a Tamoanchan, el paraíso asociado con el origen de la humanidad y las flores. Esta narrativa refleja un tránsito entre lo terrenal y lo divino, entre la vida doméstica y el poder cósmico que representaba su figura.
La diosa era representada como una mujer joven adornada con flores y plumas, acompañada de mariposas, aves y elementos vinculados al renacimiento. También era considerada patrona de las artes femeninas, en especial del tejido, actividad vista como un acto de creación equiparable al nacimiento.
Su culto incluía celebraciones llenas de música, danza y ofrendas florales. Para las mujeres mexicas, Xochiquetzal simbolizaba tanto la sensualidad como la protección en el embarazo, el parto y la vida familiar.
Como complemento, su hermano gemelo Xochipilli compartía el territorio del arte, la belleza y los placeres, reforzando la importancia de estas energías en la cosmovisión mexica.

La participación de Fátima Bosch en Miss Universo con un traje inspirado en Xochiquetzal no fue un acto meramente estético. El diseño integró flores, pedrería, plumas y estructuras que evocan el aura divina asociada a esta deidad. Cada elemento se construyó como un homenaje a la feminidad creadora y al poder transformador que la diosa representa.
Este tipo de representaciones no solo impulsan el interés por la cultura ancestral de México, sino que acercan a nuevas generaciones a figuras que, como Xochiquetzal, encarnan símbolos de fuerza, belleza y espiritualidad profundamente arraigados en la historia.
La recreación de Xochiquetzal en el traje de Fátima Bosch llevó a la pasarela un fragmento del imaginario mexica que rara vez alcanza escenarios internacionales. Lejos de ser un simple guiño estético, la propuesta trasladó a un concurso global los símbolos que durante siglos han acompañado a esta deidad: las flores, las plumas y la idea de una feminidad ligada a la creación.
En ese marco, Bosch asumió un papel particular: ofrecer un rostro actual a una figura que forma parte de la memoria ancestral del país. Mientras el diseño recuperó los elementos que identifican a la diosa, su presencia en escena permitió que esta narrativa encontrara nuevas audiencias.
El resultado fue un encuentro entre dos tiempos: el México antiguo, con su cosmovisión vinculada a la naturaleza y a la vida cotidiana, y una representante contemporánea que expuso ese legado en un espacio mediático mundial. A través de este traje, Xochiquetzal no solo fue recordada, sino colocada nuevamente en el centro de una conversación cultural que sigue evolucionando.

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